726抢婚事件(为什么彝族人有“抢婚”的习俗?)

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什么是抢婚?

抢劫婚产生于原始时代,是指某一氏族部落的男子或女子,用抢掠的入式,从另一部落得到女子或男子,来做自己的配偶。但由于种种原因,抢劫婚伴随着人类进入文明社会,形成多种变异形式,至今仍有遗留。

抢劫婚按照被抢对象,可分为劫夫和劫妻两种类型。劫夫型,即女子抢劫男子成婚。这种类型源于对偶婚的妻方居住阶段。对偶婚早期实行母权制,女子不出嫁,男子不聘娶。

婚姻形式是走访婚,夜间男子到女子家过夜,第二天清晨返回自己的家族。发生婚姻关系的男女双方属于不同的氏族,经济上没有任何来注。如某一方不愿进行交往,婚姻关系随时可以解除。随着经济的发展,母系氏族进入繁荣阶段,妇女开始要求暂时的或长久的只同一个男子缔结婚姻,走访婚演变成从妻居,在这一历史背景下,便出现了妇女抢劫男子成婚的风俗,究其原因,大概是因为当时的男子还不愿离开自己的家族到妻子家长期居住。

根据现存的民族学材料,在人类发展史上,劫夫型抢劫婚同劫妻型抢劫婚相比,形成几率比较少,流行群体不是很普遍。经过人类学家的实地调查,非洲地区的一些原始部落,在20世纪初,还存在着劫夫型抢劫婚。在我国,劫夫型抢劫婚仅存于保留从妻居习俗的布朗族中,被称为“偷女婿”。

劫妻型,即男子抢夺女子成婚。劫妻型抢劫婚源起于群婚向对偶婚的转变期。在蒙昧时代末期到野蛮时代初期,群婚开始向对偶婚转变。这时的婚姻制度是氏族外群婚。

因为是群婚,男女比例是多少都无所谓。随着婚姻级别的提高,对偶婚逐渐取代群婚。对偶婚这种婚姻形态,需要女子长时间内单独委身于一个男子,不能与其他男人发生性关系。这样一来,有的部落女子少于男子的矛盾便突现出来。

男人为了得到女人,满足自己的欲望,不得不到别的部落去抢劫妻子。抢劫婚就这样出现了。文明时代的抢劫婚有原生型和变异型的差别。

原生型抢劫婚事先不征求对方意见,看准目标后即使用暴力手段,强制对方与自己成婚;有时根本没有固定目标,碰上谁算谁。这种形态多见于仍处在原始社会或刚踏入阶级社会的部族中。变异型已失去原生的意义,掺人了阶级的、经济的和宗教的因素,内容和形式都发生了实质性变异。变异型有以下几种:男女双方商定抢婚。

青年男女相恋遭到父母反对,或男方家庭贫困无力支付聘金,或女方父母悔约将女儿另许他人。面对这种情况,男女双方共同密商,约定好时间和地点,让男方去抢婚。女方父母若发现女儿被抢,自然会奋力阻拦。一旦抢婚成功,女方父母则只好默认,当然,也有至死不认亲生女儿的。

抢婚成为是娶亲的一种仪式。社会进步使抢劫婚失去了存在的基础,但它作为一种文化演变成别具风格的娶亲仪式。有的民族男女缔结婚姻时,各种程序都和汉族差不多,可在迎娶这个环节上,仍采用抢婚方式。

但男方的抢劫和女方的呼救都是假装的,只是一种娱乐方式。抢劫婚的某种遗迹。抢劫婚的最大变异是只留下某种象征性遗迹。有些学者认为,婚礼在黄昏时举行与抢劫婚有关。

因为要想劫掠女子,必须趁女家不备,以昏时最为方便。现在某些地区流行的夜婚,便是掠夺婚的一种残余风俗。夜间举行婚礼的习俗,不同程度地保留在我国的许多少数民族中,其中以满族最为典型。满族从古代到近现代,从宫廷到民间,都奉行夜婚制度。

末代皇帝溥仪的完婚大典是在夜间举行的,皇后婉容的凤舆在凌晨三时被迎到皇宫。抢婚习俗在我国古代相当普遍地流行于各民族。现代文明的建立,从根本上消除了抢婚习俗赖以存在的社会基础。

什么是抢婚?

抢劫婚产生于原始时代,是指某一氏族部落的男子或女子,用抢掠的入式,从另一部落得到女子或男子,来做自己的配偶。

但由于种种原因,抢劫婚伴随着人类进入文明社会,形成多种变异形式,至今仍有遗留。抢劫婚按照被抢对象,可分为劫夫和劫妻两种类型。劫夫型,即女子抢劫男子成婚。这种类型源于对偶婚的妻方居住阶段。

对偶婚早期实行母权制,女子不出嫁,男子不聘娶。婚姻形式是走访婚,夜间男子到女子家过夜,第二天清晨返回自己的家族。发生婚姻关系的男女双方属于不同的氏族,经济上没有任何来注。

如某一方不愿进行交往,婚姻关系随时可以解除。随着经济的发展,母系氏族进入繁荣阶段,妇女开始要求暂时的或长久的只同一个男子缔结婚姻,走访婚演变成从妻居,在这一历史背景下,便出现了妇女抢劫男子成婚的风俗,究其原因,大概是因为当时的男子还不愿离开自己的家族到妻子家长期居住。根据现存的民族学材料,在人类发展史上,劫夫型抢劫婚同劫妻型抢劫婚相比,形成几率比较少,流行群体不是很普遍。

经过人类学家的实地调查,非洲地区的一些原始部落,在20世纪初,还存在着劫夫型抢劫婚。在我国,劫夫型抢劫婚仅存于保留从妻居习俗的布朗族中,被称为“偷女婿”。劫妻型,即男子抢夺女子成婚。

劫妻型抢劫婚源起于群婚向对偶婚的转变期。在蒙昧时代末期到野蛮时代初期,群婚开始向对偶婚转变。这时的婚姻制度是氏族外群婚。

因为是群婚,男女比例是多少都无所谓。随着婚姻级别的提高,对偶婚逐渐取代群婚。对偶婚这种婚姻形态,需要女子长时间内单独委身于一个男子,不能与其他男人发生性关系。

这样一来,有的部落女子少于男子的矛盾便突现出来。男人为了得到女人,满足自己的欲望,不得不到别的部落去抢劫妻子。抢劫婚就这样出现了。文明时代的抢劫婚有原生型和变异型的差别。

原生型抢劫婚事先不征求对方意见,看准目标后即使用暴力手段,强制对方与自己成婚;有时根本没有固定目标,碰上谁算谁。这种形态多见于仍处在原始社会或刚踏入阶级社会的部族中。变异型已失去原生的意义,掺人了阶级的、经济的和宗教的因素,内容和形式都发生了实质性变异。

变异型有以下几种:男女双方商定抢婚。青年男女相恋遭到父母反对,或男方家庭贫困无力支付聘金,或女方父母悔约将女儿另许他人。面对这种情况,男女双方共同密商,约定好时间和地点,让男方去抢婚。

女方父母若发现女儿被抢,自然会奋力阻拦。一旦抢婚成功,女方父母则只好默认,当然,也有至死不认亲生女儿的。抢婚成为是娶亲的一种仪式。

社会进步使抢劫婚失去了存在的基础,但它作为一种文化演变成别具风格的娶亲仪式。有的民族男女缔结婚姻时,各种程序都和汉族差不多,可在迎娶这个环节上,仍采用抢婚方式。但男方的抢劫和女方的呼救都是假装的,只是一种娱乐方式。抢劫婚的某种遗迹。

抢劫婚的最大变异是只留下某种象征性遗迹。有些学者认为,婚礼在黄昏时举行与抢劫婚有关。因为要想劫掠女子,必须趁女家不备,以昏时最为方便。

现在某些地区流行的夜婚,便是掠夺婚的一种残余风俗。夜间举行婚礼的习俗,不同程度地保留在我国的许多少数民族中,其中以满族最为典型。满族从古代到近现代,从宫廷到民间,都奉行夜婚制度。末代皇帝溥仪的完婚大典是在夜间举行的,皇后婉容的凤舆在凌晨三时被迎到皇宫。

抢婚习俗在我国古代相当普遍地流行于各民族。现代文明的建立,从根本上消除了抢婚习俗赖以存在的社会基础。

我国哪些民族历史上或现在仍然存在“抢婚”习俗?抢婚的过程怎样?

抢婚习俗  在彝族社会中,抢婚这种婚俗尚留有古代掠夺婚姻的遗形。

过去凉山彝区这一婚姻形式有两种情形。一为强行抢婚。同一等级可以通婚的男女由认识而相爱,进而有了完婚的要求,但因经济状况、社会性地位的某些差异等原因而被拒绝,以致不能不采取非和平手段来达到结婚的目的。

也有强霸者,得知某女美艳,业已许人而自己欲据为己有,遂约同八九个强汉,于女家不知不觉中骤然实行抢劫。彝族习惯法是承认掠夺婚姻有效的。二是假抢婚。

其中又有两种情况:一是男女双方都嫌婚礼程序繁杂,花钱太多,经过协商,决定以抢亲的形式举行婚礼;二是男方或女方已经结过婚,配偶死亡,为了变凶为吉进行抢婚。假抢婚不过是一种形式而已。  在滇东北彝区,抢婚以与凉山不尽相同。

一般抢亲没有太多的顾忌,而常常是明确目张胆地纠合亲友,持械支到平素渴慕的女子家中,或伺机于途中,把女子捆起来,挟上马,任凭女子嚎哭叫骂,抢亲者无不以胜利为荣,沿途高歌,戏弄被俘女子,凯旋而归。若情敌从后边袭击追来,则免不了一场争夺战。胜者掳回顾女子,遣人送其回娘家。

然后男方派人向女方正式提婚,然后择吉日迎娶。

我国哪些民族历史上或现在仍然存在“抢婚”习俗?抢婚的过程怎样?

抢婚习俗  在彝族社会中,抢婚这种婚俗尚留有古代掠夺婚姻的遗形。过去凉山彝区这一婚姻形式有两种情形。一为强行抢婚。

同一等级可以通婚的男女由认识而相爱,进而有了完婚的要求,但因经济状况、社会性地位的某些差异等原因而被拒绝,以致不能不采取非和平手段来达到结婚的目的。也有强霸者,得知某女美艳,业已许人而自己欲据为己有,遂约同八九个强汉,于女家不知不觉中骤然实行抢劫。彝族习惯法是承认掠夺婚姻有效的。二是假抢婚。

其中又有两种情况:一是男女双方都嫌婚礼程序繁杂,花钱太多,经过协商,决定以抢亲的形式举行婚礼;二是男方或女方已经结过婚,配偶死亡,为了变凶为吉进行抢婚。假抢婚不过是一种形式而已。  在滇东北彝区,抢婚以与凉山不尽相同。

一般抢亲没有太多的顾忌,而常常是明确目张胆地纠合亲友,持械支到平素渴慕的女子家中,或伺机于途中,把女子捆起来,挟上马,任凭女子嚎哭叫骂,抢亲者无不以胜利为荣,沿途高歌,戏弄被俘女子,凯旋而归。若情敌从后边袭击追来,则免不了一场争夺战。胜者掳回顾女子,遣人送其回娘家。然后男方派人向女方正式提婚,然后择吉日迎娶。

周星驰抢婚的电影叫什?

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抢婚的婚俗是怎样进行的?

抢婚,原始社会的一种婚俗。即由男子通过掠夺其他氏族部落妇女的方式来缔结婚姻。亦名“掠夺婚”。现代抢婚的形式,非常具有民俗特色。

男女双方经自由恋爱后,征得家长同意,决定成婚后,双方则约定抢婚日期。女方家中提前七日将新娘看管起来,不得出门,不得与外人相见。令新娘只着贴身内衣,双手反绑,双脚并捆,锁在自己的卧室之中,平时由特别挑选的四位已婚女子看护。

婚前两三天,男方土在亲友中挑选精壮男子数人,由新郎的兄弟带领,赶上一头猪,抬一桶酒,多带绳索到女家去迎亲。这支队伍在女家要经受种种考验。新娘被抢走入>门后,并不立刻解去绳索,而要先除去绣鞋,挠她的脚心,待她破涕为笑(表示应允婚事),才可解去捆束的绳索,行新婚之礼。

为什么彝族人有“抢婚”的习俗?

抢婚习俗  在彝族社会中,抢婚这种婚俗尚留有古代掠夺婚姻的遗形。

过去凉山彝区这一婚姻形式有两种情形。一为强行抢婚。同一等级可以通婚的男女由认识而相爱,进而有了完婚的要求,但因经济状况、社会性地位的某些差异等原因而被拒绝,以致不能不采取非和平手段来达到结婚的目的。也有强霸者,得知某女美艳,业已许人而自己欲据为己有,遂约同八九个强汉,于女家不知不觉中骤然实行抢劫。

彝族习惯法是承认掠夺婚姻有效的。二是假抢婚。其中又有两种情况:一是男女双方都嫌婚礼程序繁杂,花钱太多,经过协商,决定以抢亲的形式举行婚礼;二是男方或女方已经结过婚,配偶死亡,为了变凶为吉进行抢婚。假抢婚不过是一种形式而已。

  在滇东北彝区,抢婚以与凉山不尽相同。一般抢亲没有太多的顾忌,而常常是明确目张胆地纠合亲友,持械支到平素渴慕的女子家中,或伺机于途中,把女子捆起来,挟上马,任凭女子嚎哭叫骂,抢亲者无不以胜利为荣,沿途高歌,戏弄被俘女子,凯旋而归。若情敌从后边袭击追来,则免不了一场争夺战。

胜者掳回顾女子,遣人送其回娘家。然后男方派人向女方正式提婚,然后择吉日迎娶。 以上就是关于726抢婚事件(为什么彝族人有“抢婚”的习俗?)这个事件的所有内容了,想要了解更多726抢婚事件(为什么彝族人有“抢婚”的习俗?)或者其他想法,可以在评论区留言。

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